O pequeno Príncipe
O pequeno Príncipe por Antoine Saint Exupéry, O pequeno Príncipeé a obra literária mais traduzida do século XX e uma das mais célebres da literatura francesa do século XX, além de ser a mais conhecida deste autor e aviador francês.
Muito se escreveu sobre ele e muitos o leram na adolescência e juventude, por ser um livro usual de iniciação à leitura. No entanto, pouco se costuma falar sobre o contexto de escrita da obra, uma época sombria e terrível: a Segunda Guerra Mundial.
Saint Exupéry (1900-1944) foi um romancista e aviador francês, filho de uma família aristocrática da cidade de Lyon, cujos primeiros passos na aeronáutica foram dados durante o serviço militar em Estrasburgo. Tornando-se aviador, visitou várias latitudes do mundo e lá praticou jornalismo, publicando reportagens sobre o Vietnã colonial (na época a Indochina), a Moscou soviética e a Espanha antes da Guerra Civil.
Muitas de suas reflexões sobre a humanidade e o humanismo da época estão reunidas no menos conhecido terra dos homens (terra dos homens1939), publicado apenas no início da Segunda Guerra Mundial e antes de ser chamado para o front como piloto em uma equipe de reconhecimento aéreo.
Após a invasão da França, Saint Exupéry se exilou em Nova York e lá tentou retomar algum papel ativo no conflito, mas foi rejeitado inúmeras vezes como aviador. Finalmente, em 1944, com os Estados Unidos totalmente comprometidos com a guerra, ele foi designado para uma unidade de fotografia aérea estacionada na Sardenha e depois na Córsega. Em 31 de julho de 1944, faltando menos de um ano para a libertação da França, ele decolou a bordo de um Lightning P-38 e desapareceu sem deixar vestígios de seu paradeiro.
Por sua parte, O pequeno Príncipe Foi publicado pela primeira vez em 1943. O manuscrito havia sido escrito e ilustrado pelo próprio autor durante seu exílio nos Estados Unidos, por isso apareceu na editora americana Reynal & Hitchcock, enquanto sua publicação na França teve que esperar até 1946, ou seja , foi póstumo. Saint Exupéry nunca soube da fama que seu personagem, o pequeno príncipe sedento de sabedoria, teria mundo afora.
Sinais de um mundo fraturado
Como sabemos, o Pequeno Príncipe habita um mundo minúsculo —o asteroide B-612— no qual possui três vulcões (apenas um ativo) e variedades de plantas, incluindo os perigosos baobás: enormes árvores que continuamente tentam germinar no solo do asteroide e que se o fizessem, destruiriam tudo com suas raízes; É por isso que o jovem limpa o chão continuamente, ao mesmo tempo em que varre seus três pequenos vulcões.
Determinado a conseguir um cordeiro para ajudá-lo nessa tarefa, o Pequeno Príncipe inicia uma viagem à Terra, em pequenos asteróides onde acontecem encontros simbólicos, às vezes enigmáticos, dos quais o jovem protagonista aprende coisas específicas.
Neste cenário inicial, que aparentemente nada tem a ver com a realidade terrena, um olhar desconfiado reconhecerá a sensação de perigo iminente: vulcões que podem entrar em erupção e árvores gigantes que podem crescer são ameaças invisíveis associadas à terra, subjacentes à aparente ordem e ainda pode destruir tudo e deixá-lo desabrigado.
Pode-se perguntar o quanto eles representam os movimentos políticos telúricos que vinham ocorrendo na Europa desde o início dos anos 1930, com a ascensão do nazismo alemão e do fascismo italiano: duas sementes ruins que germinaram em solo fértil e acabaram consumindo tudo, deixando pouco ou nenhum espaço para a dissidência ou para a coexistência respeitosa de outras forças políticas. O baobá do totalitarismo germinou em dois países específicos, mas suas raízes logo migraram para o restante da Europa, principalmente a França.
O mesmo vale para os personagens que o Pequeno Príncipe encontra em sua viagem espacial à Terra: adultos de mente fechada fanaticamente comprometidos com seu lugar na ordem total das coisas.
Um rei sem súditos, um homem vaidoso em um planeta deserto, um bêbado que bebia para esquecer a vergonha causada por seu alcoolismo, um empresário que contava as estrelas do universo e afirmava possuí-las, um acendedor de lampiões que dedicou sua vida a transformar sua lanterna acendendo e apagando a cada minuto e, finalmente, um geógrafo que, sem nunca ter saído de seu pequeno planeta, afirmava conhecer teoricamente o mundo inteiro. São seis casos estéreis da vida adulta, desprovidos de um propósito útil e presos a uma ordem (interna ou externa, ou seja, um mandato que vem de algum lugar) que não os deixa sair de seu lugar.
Particularmente eloquente é a comparação entre o acendedor de lampiões, cujo empenho no trabalho o impede de um minuto de descanso, e o rei sem súditos, cujo manto de arminho cobre todo o planeta e que, no entanto, insiste em dar ordens.
O primeiro poderia muito bem ser um símbolo da classe trabalhadora européia, entregue a um trabalho sem propósito prático em sua existência, enquanto o segundo representaria a aristocracia solitária e irrelevante. Lembremos que os movimentos fascistas eram, em sua essência, movimentos operários e antimonarquistas, ou seja, que falavam à classe trabalhadora e se opunham tanto à monarquia quanto ao comunismo marxista, e que propunham uma espécie de “terceira caminho” para a recuperação de um sentido patriótico, de uma pertença nacional, de uma “raça superior”.
Para ilustrar essa possível leitura, podemos nos referir a duas citações da obra. Primeiro, em seu encontro com o acendedor de lampiões:
“Não há nada para entender”, disse o acendedor de lampiões. O slogan é o slogan. Bom Dia.
E apagou a lanterna. Ele então enxugou a testa com um lenço xadrez vermelho.
Eu tenho um trabalho terrível. Antes era razoável. Desligava de manhã e ligava à noite. Eu tinha o resto do dia para descansar e o resto da noite para dormir…
– E desde então o slogan mudou?
“O slogan não mudou”, disse o acendedor de lampiões. Essa é a desgraça! O planeta girava de ano para ano cada vez mais rápido e o slogan não mudava.
– E então? disse o pequeno príncipe.
– Então, agora gira um minuto e eu não tenho um segundo de descanso. Eu ligo e desligo uma vez por minuto!
– Isso é engraçado! Os dias aqui duram um minuto!
“Não é engraçado”, disse o acendedor de lampiões. Estamos conversando há um mês.
E então, em seu encontro com o rei:
– Si yo le diera a un general la orden de volar de flor en flor como una mariposa, o de escribir una tragedia, o de transformarse en ave marina y el general no ejecutase la orden recibida, ¿de quién sería la culpa, mía o do?
“Seria sua culpa”, o pequeno príncipe disse a ele com firmeza.
– Exatamente. Basta perguntar a cada um o que cada um pode dar – continuou o rei – A autoridade repousa antes de tudo na razão. Se você ordenar que seu povo se jogue no mar, o povo fará a revolução. Tenho o direito de exigir obediência porque minhas ordens são razoáveis.
Parece claro que o rei e o acendedor de lampiões têm algo a dizer sobre a ordem da Europa na década de 1940: ordens irracionais que são seguidas à risca, e das quais só quem as ordenou é culpado. Esta não é uma descrição perfeitamente aplicável do que estava acontecendo na Alemanha hitlerista e na Itália mussoliniana?
De qualquer forma, uma leitura política deste pequeno romance revelará, sem dúvida, muitas outras interpretações desse tipo. É possível que o que lemos há décadas na chave do crescimento pessoal e sensível seja, ao mesmo tempo, um documento sobre a guerra mais cruel que a humanidade moderna viveu, na qual a própria razão humana foi colocada a serviço da destruição. Talvez fosse a isso que o Pequeno Príncipe se referia quando afirmou que “o essencial é invisível aos olhos”.
Referências:
- “Ensaio” na Wikipédia.
- “O pequeno príncipe” na Wikipedia.
- “Assim nasceu ‘O Pequeno Príncipe'” em La Vanguardia.
- “Toda a verdade sobre O Pequeno Príncipe… ou quase” no Clarín (Argentina).
- “O Pequeno Príncipe” na Enciclopédia Britânica.
O que é uma redação?
O ensaio é um gênero literário cujo texto se caracteriza por ser escrito em prosa e por abordar livremente um tema específico, valendo-se dos argumentos e apreciações do autor, bem como dos recursos literários e poéticos que permitem embelezar a obra e valorizar sua características estéticas. É considerado um gênero nascido no Renascimento europeu, fruto, sobretudo, da pena do escritor francês Michel de Montaigne (1533-1592), e que ao longo dos séculos se tornou o formato mais comum de expressão de ideias. maneira estruturada, didática e formal.
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