Ensaio Crítico Sobre a Revolução Francesa

Um antes e depois de 1789: o significado da Revolução Francesa para a humanidade

É quase um lugar-comum da história dizer que a Revolução Francesa de 1789 mudou o mundo inteiro para sempre. Fê-lo, antes de mais, porque rompeu violentamente com o Antigo Regime em França, e instaurou uma República efémera que, no entanto, serviu de exemplo às aspirações de mudança em todo o mundo: um novo mundo era finalmente possível. E ao mesmo tempo constituía um alerta para os reinos vizinhos, que embebiam as barbas de formas muito diversas. Na verdade, a Áustria e a Prússia se opuseram tão ferozmente à Revolução que entraram em guerra com a França entre 1792 e 1797, tentando restaurar a ordem monárquica pela força.

No entanto, a importância histórica da Revolução Francesa não tem a ver apenas com a possibilidade de uma reorganização do governo, mas também com uma profunda reconstrução do público: eles mudaram as formas de participar da sociedade, de usufruí-la e até de imaginá-la. , e essas mudanças foram muito mais duradouras do que o governo republicano, pois este morreu aos pés do Primeiro Império Francês, ou seja, aos pés de Napoleão Bonaparte.

Prova disso é que, mesmo sob o comando imperial de Bonaparte, as ideias sociais e culturais nascidas na revolução floresceram e se espalharam pela Europa, pondo fim a diferentes monarquias absolutistas e semeando por toda parte as sementes de uma Europa liberal; sementes que germinaram nos anos seguintes, após a derrota em Waterloo.

As principais mudanças da revolução

O aspecto mais evidente e mais comentado das mudanças revolucionárias na França tem a ver com a queda da monarquia absolutista de Luís XVI. Como se sabe, as forças insurgentes se levantaram contra esse governo despótico que manteve a França submersa em uma profunda crise econômica. E em julho de 1789 inundaram as ruas para acabar com a ordem feudal herdada da Idade Média.

Inicialmente, isso consistia em impor uma monarquia constitucional, isto é, um governo monárquico em que o rei estava sujeito à lei, e não esta à vontade do monarca. Mas a recusa do monarca em assinar as leis emanadas da recém-fundada Assembleia Nacional e, provavelmente, a sua confiança em que as forças pró-absolutistas dos países vizinhos acabariam por reimpor a ordem tradicional conduziram a França para uma ordem republicana, inspirada na clássica greco-romana mundo. .

Essa mudança foi fortemente sentida no mundo da arte, por exemplo, em que prevalecia um estilo neoclássico, determinado a reencarnar o mundo antigo no imaginário da França da época. Assim, por exemplo, nasceu Marianne, encarnação feminina da República Francesa, retratada como uma jovem mal-humorada, vestida com um boné frígio e muitas vezes enfeitada com as cores do cocar tricolor francês. Algo semelhante aconteceu com a “Canção de guerra para o exército do Reno”, adotada com entusiasmo pelos revolucionários como “La Marseillaise”, o futuro hino nacional.

Eram os símbolos de uma nova cultura nacional: pela primeira vez abriram-se os museus ao público, para que a fruição das obras de arte não fosse exclusividade da aristocracia, e estabeleceu-se um novo modelo educativo, de raízes liberais, com a fundação de instituições como a Escola Normal, o Instituto da França ou a Universidade da França. O conhecimento, e não as condições de origem, passou a ser o elemento central da educação.

Também noutras áreas as mudanças revolucionárias foram muitas e muito significativas: a criação de uma burocracia estatal que permitisse e promovesse a igualdade de direitos entre os cidadãos, o exercício do voto e a declaração dos direitos humanos fundamentais; um sistema tributário de contribuições equitativas que mais tarde levou à criação do banco nacional da França; e o redimensionamento do poder da Igreja Católica, cuja influência na condução da sociedade foi visivelmente diminuída. O mundo burguês nasceu com força e em 1971 já tinha sua primeira Constituição.

Siga o exemplo

Apesar de seus contratempos e de sua imensa carga de violência subsequente, os sucessos iniciais da Revolução Francesa deslumbraram e convenceram as burguesias dos outros países europeus e das colônias. Inspirados por esse possível novo mundo (e também pela Revolução Americana de 1765), os crioulos americanos foram rápidos em pegar em armas para cortar os laços administrativos com a metrópole. Outras monarquias, por outro lado, anteciparam os ventos da mudança e lançaram as bases para uma modernização e liberalização mais controlada do sistema político em seus próprios termos, o que no longo prazo lhes permitiria manter a cabeça no lugar.

A importância histórica destes acontecimentos foi tal que a Revolução Francesa ainda hoje é considerada o acontecimento fundamental para compreender a transição entre a Idade Moderna e a Idade Contemporânea. Embora ao longo do século XIX a França tenha oscilado entre as tendências imperialistas, republicanas e monárquicas constitucionais, a verdade é que se operara uma profunda mudança na sua sociedade e os seus ecos fizeram-se sentir em todo o mundo.

As próximas revoluções de 1830, 1848 e 1871 na França demonstrariam isso: a soberania e a autodeterminação eram agora propriedade indiscutível do povo, e não dos governantes que eles escolheram. O caminho para a democracia moderna, ainda que com seus buracos e curvas fechadas, começava a ser construído.

Referências:

• “Ensaio” na Wikipédia.
• “Revolução Francesa” na Wikipedia.
• “A Revolução Francesa: o fim do Antigo Regime” na National Geographic em espanhol.
• “Que consequências teve a Revolução Francesa?” na Vanguardia.
• “Revolução Francesa” em History.com.
• “Revolução Francesa (1787-1799)” na Enciclopédia Britânica.

O que é uma redação?

o ensaio É um gênero literário cujo texto se caracteriza por ser escrito em prosa e por abordar livremente um tema específico, valendo-se de argumentos e apreciações do autor, bem como de recursos literários e poéticos que permitem embelezar a obra e potencializar suas características estéticas. É considerado um gênero nascido no Renascimento europeu, fruto, sobretudo, da pena do escritor francês Michel de Montaigne (1533-1592), e que ao longo dos séculos se tornou o formato mais utilizado para expressar ideias de forma estruturada , forma didática e formal.