Ensaio Cientifico Sobre Clonagem

Dilemas bioéticos da clonagem humana. Riscos e virtudes de uma investigação científica controversa

O debate em torno dos riscos e potencialidades da clonagem reprodutiva humana não é uma questão nova no campo da ciência nem no debate bioético e jurídico a respeito. Já nas décadas de 1960 e 1970, as vozes de defensores e críticos das técnicas de clonagem, como Joshua Lederberg e Leon Krass, se manifestavam em jornais de grande circulação para debater o que James D. Watson previu em 1971 como “o homem clonal”.

Mas nada disso impediu trinta anos depois, no início do século 21, professores da Universidade Nacional de Seul anunciarem em Ciência seu sucesso na obtenção de células-tronco humanas multipotentes por meio de técnicas de clonagem (na verdade, transferência nuclear de células somáticas). Em 2008, cientistas responsáveis ​​por um projeto da empresa de biotecnologia Stemagen anunciaram a criação dos primeiros cinco embriões humanos maduros com essa mesma técnica e, desde então, os avanços na área não param de crescer.

Tudo indica que a clonagem humana é um tema que continua em pauta. Tanto é assim que as Nações Unidas anunciaram em 2021 o pedido de veto internacional a todas as formas de clonagem humana, seja para fins reprodutivos ou terapêuticos, como medida legal global para resguardar a ética científica em uma era de descobertas revolucionárias na matéria .

Argumentos em torno da complexidade da questão

Um dos temores presentes ao abordar o tema da clonagem são as consequências imprevisíveis que a manipulação genética pode trazer. Isso implica um questionamento moral da responsabilidade que os seres humanos têm para com as gerações futuras e o questionável direito de manipular —mesmo com boas intenções— o destino genético da espécie.

No entanto, a clonagem não é um processo inédito na natureza. Inúmeras espécies de animais, plantas e microrganismos (bactérias, por exemplo) utilizam a clonagem como mecanismo de reprodução assexuada, principalmente em épocas de escassez de recursos, em que a variabilidade genética proporcionada pela reprodução sexuada pode implicar em risco para a sobrevivência da espécie.

É claro, porém, que tal procedimento é alheio à lógica reprodutiva de nossa espécie. De fato, a clonagem de primatas superiores é cara e difícil, pois não são encontradas as proteínas fusiformes presentes nos cromossomos do óvulo, como no caso de outras espécies de mamíferos (gatos, coelhos, ovelhas, etc.), distribuídas por todo o a célula, mas estão localizados em uma área muito definida do núcleo. Assim, ao retirar o núcleo para inserir a informação genética desejada, também se perdem as proteínas do fuso que desempenham um papel fundamental na divisão celular.

A clonagem humana, portanto, requer procedimentos tecnológicos complexos, cujas aplicações médicas e industriais são, porém, enormes. A clonagem de genes, por exemplo, não reproduz mamíferos vivos ou seres humanos, mas reproduz genes específicos que podem ser transplantados de uma espécie de microrganismo ou planta para outra, dando origem ao desenvolvimento de alimentos transgênicos, por exemplo.

Da mesma forma, a clonagem de certas espécies de mamíferos pode nos permitir removê-las da lista vermelha de espécies ameaçadas de extinção. A experiência com a clonagem do boi guar asiático em 2001, por exemplo, conseguiu produzir um novo indivíduo de uma espécie praticamente extinta, embora não tenha conseguido sobreviver mais do que alguns dias após seu nascimento. O problema, nesse caso, é a pouca variabilidade genética que existiria em uma população de clones de animais, o que também não garantiria a sobrevivência da espécie, embora garantisse a repetição no tempo dos mesmos indivíduos.

conclusões

Desde 2005, muitas atividades de clonagem terapêutica humana se baseiam no fato de que não reproduzem indivíduos inteiros —algo que fere a dignidade humana, conforme estabelecido pela ONU desde 2005—, mas usam a transferência nuclear e outras técnicas semelhantes para produzir células-tronco para fins médicos.

Já a clonagem reprodutiva, ou seja, clonar um embrião e inseri-lo em um útero viável, é considerada imoral e alheia à lógica reprodutiva da espécie. Mas por quanto tempo? Quem defende os interesses da espécie contra investigações em países que não são signatários desses acordos da ONU, como a China ou muitos países africanos onde nem existe legislação local sobre o assunto?

O problema da clonagem, então, deve ser abordado a partir de uma perspectiva filosófica e jurídica cujas fronteiras são determinadas pela ciência, e isso requer uma consideração mais moral da pesquisa científica, muitas vezes contrária ao espírito de empreendedorismo que as indústrias incentivam e recompensam. O risco, como Antony Starza-Allen coloca em seu artigo de novembro de 2007 na BioNews, não é tanto retardar o avanço da ciência, mas encorajar a fuga dessas tecnologias e de cientistas dispostos a experimentá-las em territórios fora da ciência. .regulamentação internacional.

Referências:

• “O que é um ensaio científico?” na Universidade Nacional de Trujillo (Peru).
• “Clonagem humana” na Wikipedia.
• “Clonagem” no Instituto Nacional de Pesquisa do Genoma Humano.
• “Clonagem humana” no Centro de Genética e Sociedade.
• “Escrita científica” em The Royal Literary Fund (Reino Unido).

O que é um ensaio científico?

E ensaio científico É um tipo de redação que aborda um tema científico, explora-o em profundidade e fundamenta suas constatações, hipóteses e conclusões em evidências científicas, ou seja, em pesquisas próprias e/ou de terceiros na área. Este é o principal tipo de documento nas publicações científicas e informativas, destinadas a um público especializado ou geral, e cujo principal objetivo é transmitir e preservar o conhecimento científico.

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