Mito Da Caverna

o mito o alegoría de la caverna Platão aparece no livro VII de A Republica. Conta a história de um grupo de escravos que nascem dentro de uma caverna, sem nenhuma ideia do mundo exterior ou de qualquer coisa que não seja as paredes escuras e ásperas da caverna que os abriga. Esses escravos são acorrentados a uma parede, de forma que não podem se mover livremente ou virar a cabeça em direção à entrada da caverna, de onde vem a única luz que os ilumina.

Os escravos consideram que as sombras que o mundo exterior projeta na parede da caverna são na verdade as próprias coisas, a própria realidade que os cerca. Para eles não há diferença entre sombras e objetos reais, pois nem mesmo suspeitam da existência destes últimos.

Na história, um desses escravos consegue se libertar de suas amarras e foge da caverna para a superfície. A princípio, a imensa quantidade de luz e o brilho intenso das cores o cegam, atordoam e paralisam. Ele é forçado a esperar que seus olhos se acostumem com a luz e, quando finalmente o fazem, demora um pouco para entender que aqueles objetos que vê correspondem às sombras que já conhecia e que estas nada mais são do que um reflexo. , uma ilusão. , uma silhueta apenas dos objetos reais e verdadeiros.

Por fim, ele entende a verdade da situação em que se encontrava antes e decide deixar o mundo da luz e voltar para a caverna, para contar a seus companheiros o que viu e entendeu. No caminho de volta, porém, seus olhos, agora acostumados à luz, não conseguem perceber bem o caminho e, quando finalmente volta para seus companheiros, o faz com passo vacilante, muitas vezes caindo, como um louco ou um bêbado. .

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Platão diz que se pudesse explicar a seus companheiros o que viu e o que os espera do outro lado, ninguém estaria disposto a acreditar nele. Em vez disso, eles zombariam dele, chamando-o de louco. E se ele decidisse arrancá-los de suas correntes para acompanhá-lo para testemunhar o mundo exterior, os outros escravos se enfureceriam com ele, lutariam para detê-lo e acabariam matando-o.

Como essa alegoria deve ser interpretada?

o alegoria da caverna (às vezes chamado de mito da caverna, apesar de não ser propriamente um mito) é uma explicação filosófica do estado em que se encontram os homens perante o conhecimento da verdade. Os presos representam a humanidade em seu estado de escravidão, prisioneira de sua ignorância, pois se apega aos costumes habituais. Os presos acreditam que sabem e se sentem felizes, mas vivem no erro, e o consideram real, mesmo quando este é a sombra e o eco das coisas como elas realmente são.

O mito serviu a Platão para explicar a distinção entre mundo sensível e mundo inteligível, por um lado, e opinião e conhecimento, por outro. No A Republicaa alegoria da caverna ilustra o processo educacional que o filósofo deve seguir para se tornar o governante de outros homens: ir de dentro da caverna, lugar de erros e falsidades, para fora, onde o sol representa a verdadeira visão das coisas .

A história culmina com o retorno do filósofo à caverna, a fim de poder lidar com o que é próprio do mundo sensível e orientar os outros rumo à verdadeira sabedoria e ao bem viver. Tudo isso está relacionado a diferentes aspectos da obra de Platão, como a teoria das ideias, a diferença entre conhecimento e opinião e o acesso às coisas por meio do intelecto.

Referências

  • “Alegoria” na Wikipedia.
  • “Alegoria da caverna” na Wikipedia.
  • “Alegoria da caverna” na Universidade Nacional de San Martín (Argentina).
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O que é uma alegoria?

Uma alegoria é uma figura literária que tenta representar através de figuras humanas, animais ou cotidianas um conceito abstrato que de outra forma seria mais difícil de comunicar. A alegoria consiste na explicação metafórica de um conceito, utilizando um cenário mais simples que o simbolize.

As alegorias são comuns no pensamento filosófico e religioso, e os textos místicos como a Bíblia estão repletos delas. Na verdade, os enigmas zen (o koan) ou os ensinamentos de Jesus de Nazaré e outros profetas são geralmente reunidos em alegorias e parábolas.